Por Juan Pablo Aguirre Quezada
La segunda vuelta electoral es un mecanismo de diferentes democracias para fortalecer la legitimidad y representación de la persona titular del poder ejecutivo, debido a que es elegido por la mayoría absoluta de las y los ciudadanos. Para ello, las y los candidatos requieren de esfuerzos y negociaciones a fin de formar alianzas con otras fuerzas que participaron en la primera vuelta, así como ganar el voto de las y los electores que se abstuvieron.
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Por Luis Miguel Hoyos Rojas
Profesor de Derecho Constitucional Económico, Filosofía Moral y Política.
Tercera parte.
El pensamiento colonial desde los “estudios de subalternidad y los estudios postcoloniales” que se conformaron en Inglaterra en los ‘70s, gracias al impulso de académicos indios (Spivak, entre otros), tiende a centrar su análisis en la identificación de una universalidad opresora que instala un fenómeno discursivo y político que usurpa las identidades sociales, políticas y epistémicas. Tal perspectiva centra su vindicación en la existencia de la “lógica del dominio”. Desde tal lógica se construye un sistema de pensamiento expansionista que elabora estrategias en torno a: poder, emancipación, subalterno, hibrido o mestizo. Todo para resignificar la identidad de los “colonizados”.
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Por Luis Miguel Hoyos Rojas
Profesor de Derecho Constitucional Económico, Filosofía Moral y Política.
Segunda parte.
¿No será que el discurso decolonial plantea una crítica al pensamiento europeo que ya no existe? Y si es así, ¿cuál es la razón de criticar lo que ha sido deflactado por Europa? Es que hay enormes diferencias entre el Imperio Español y la Unión Europea, entre el despotismo borbónico y el pensamiento de unidad de Schuman. Ojalá no estén confundiendo “categorías históricas” con la modulación de las “categorías políticas” de la Modernidad.
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Por Luis Miguel Hoyos Rojas
Profesor de Derecho Constitucional Económico, Filosofía Moral y Política.
Primera parte
Nuestras sociedades vienen deflactando desde décadas la profunda desigualdad que flagela a la región. Existe a la sazón un innegable esfuerzo desplegado por la sociedad civil, tribunales constitucionales e instituciones que han puesto en marcha un formidable aparato de emancipación y cambio social. Sin embargo, la desigualdad parece metamorfosearse, reciclarse y gozar de buena salud. ¿A qué se debe este fenómeno?
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Por Luis Miguel Hoyos Rojas
LA HERENCIA TRUMPSIANA Y AMÉRICA LATINA
Estados Unidos en el sentido de la intelección política es una «democracia consolidada». El constitucionalismo estadounidense que aún es sólido goza de buena salud y no ha enfermado grave, sin que ello niegue la posibilidad de ser destruido desde dentro. Los líderes políticos como afirmó Kierkegaard «no tienen límite de realización, pero si de perfectibilidad». Esto significa que quien detenta el poder puede hacer transformación asertiva o lograr saltos cualitativos al “peor pasado político”. La era Trump «caos sin razón» en Pitkin, demostró el “sin límite” de Kierkegaard.
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Por Luis Miguel Hoyos
Hoy la región es un terreno político en gran medida “colonizado” por el neohistoricismo y el deconstruccionismo de Derrida, Foucault y Butler. Llegamos a un momento donde se plantea una crítica sistemática a la noción de individuo, contrato social y a las bases ilustradas que fundamentan la modernidad. América Latina viene elaborando su propia “genealogía”. Una que en muchas ocasiones niega el cambio valorativo introducido por el Constitucionalismo Ilustrado.
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ORBITA POLÍTICA CONSULTORÍA INTEGRAL 